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octubre 23, 2008
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El Alma de Amatenango: Tres Generaciones Moldeando el Barro

En las tierras altas de Chiapas, donde el aire huele a pinos y a tierra húmeda, se alza Amatenango del Valle, un pueblo tzeltal donde el barro no es solo material, sino memoria viva.  por Luz del Alba BELASKO Aquí, entre cerros vestidos de neblina, Doña Carmen, su hija Marcela y su nieta Delia tejen con sus manos una historia que lleva más de medio siglo dando forma a la economía, la cultura y la identidad de su comunidad. La Tierra que Guarda el Secreto El barro de Amatenango es único: una arcilla color ocre, grisácea y rojiza que las mujeres recolectan en lugares sagrados, con permiso de la tierra y una ofrenda de agradecimiento. Esta cerámica es prehispánica en esencia – no se usa torno, solo las manos, el corazón y la sabiduría ancestral. Durante generaciones, las piezas fueron utilitarias: cántaros para agua, comales, ollas y cazuelas que resistían el fuego directo gracias a una técnica de quemado a cielo abierto con leña. Las Manos que Dan Vida Doña Carmen, de cabellos platea...
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12 de Octubre de 1492

La invasión tras el “descubrimiento” QUÍENESON on 12 octubre, 2016  EL SUEÑO TERMINA EN LOS PRIMEROS INTENTOS DE ESTABLECERSE Y DOMINAR LAS TIERRAS DE LOS INDIOS. Por: Luz del Alba Belasko Dentro de la historiografía moderna existe una fuerte polémica sobre el tema del descubrimiento de América, en la que se intenta dilucidar cómo debe llamarse a este hecho histórico y de qué depende si se le llama “descubrimiento”, “encuentro” o bien “resistencia”. Sin entrar en la controversia, pensamos que son interesantes algunos de sus planteamientos. Entre ellos destaca el de que la posterior interpretación del descubrimiento es ajena a la realidad, por tratar de mostrar el hecho como premeditado y voluntario desde un primer momento. Otro de los debates se plantea en torno al hecho de que la polémica sobre el “descubrimiento” o el “encuentro” se da casi quinientos años después y, según algunos estudiosos, al tomar en cuenta no sólo la mirada europea de los hechos, s...
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El pensamiento de Susan Sontag sobre la imagen, y específicamente sobre la fotografía, es una de las contribuciones más importantes a la crítica cultural del siglo XX

Su análisis es profundo, crítico y sigue siendo increíblemente relevante en la era de las redes sociales y la sobreestimulación visual. Sontag aborda la imagen no desde una perspectiva técnica o estética pura, sino como un fenómeno ético, político y social. Sus ideas centrales se desarrollan principalmente en dos libros: “Sobre la fotografía" (1977): Una colección de ensayos que es su obra seminal sobre el tema. Y “Ante el dolor de los demás" (2003): Una reflexión posterior que matiza y profundiza su pensamiento sobre las imágenes de guerra y sufrimiento. Ahí están los pilares de su pensamiento sobre la imagen en la sociedad moderna: La Fotografía como Instrumento de Poder y Apropiación en donde Sontag argumenta que fotografiar es un acto de apropiación. La cámara es una herramienta que nos permite tomar posesión de lo que está en nuestro marco, convirtiendo la experiencia en una imagen que podemos archivar, coleccionar y controlar. La otra es la “Domesticación de la Realida...
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