La llegada de 1.111 insurgentes a la capital en diciembre no es una amenaza, sino un espejo. Frente a un Estado que ha normalizado la depredación y la desaparición, el movimiento zapatista ensaya una vez más el arte de la política sin pedir permiso.
San Cristobal de las Casas, CHIAPAS El anuncio cayó como una piedra en el estanque de la agenda mediática, acostumbrada a la violencia de alto calibre y a las conferencias matutinas. El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) ha comunicado que, para diciembre próximo, 1.111 de sus integrantes —entre ellos, los llamados "insurgentes" y "insurgentas"— llegarán a la Ciudad de México. No portan fusiles, pero su sola presencia interpela al poder establecido en su propio territorio.
La noticia, difundida en un contexto de crisis de seguridad y fractura social, fue desmenuzada en el Centro de Investigación y Docencia Económicas (Cideci) por el doctor en estudios latinoamericanos David Barrios. Bajo el título "El fin de las guerras y las luchas por la Vida", el académico lanzó una tesis incómoda: quizás estamos asistiendo al ocaso de las guerras como las conocíamos, para adentrarnos en una era de "depredación pura". "Es como una culebra que se traga a sí misma", advirtió, en una metáfora que retrata a un Estado que devora sus propias instituciones y a una sociedad que asiste atónita al festín.Pero el zapatismo, fiel a su historia, no llega a la capital a pedir clemencia, sino a recordar que la lucha por la vida no se negocia. En el mismo foro, la defensora de derechos humanos Andrea Horcasitas Martínez desvió el foco de atención hacia una herida abierta: las desapariciones forzadas. "La esperanza del reencuentro con la vida se vuelca en una búsqueda común", señaló, aunque sus palabras sonaron como un diagnóstico cruel. México ha superado las cifras de países en conflicto armado declarado, convirtiéndose en un cementerio de sueños sin nombre.
La decisión de enviar a más de mil zapatistas a la capital no debe leerse como una militarización, sino como una pedagogía política. Los gobiernos suelen mover ejércitos para someter; los zapatistas, para despertar. Su llegada, programada para el próximo diciembre, coincidirá con el aniversario de la matanza de Acteal y con el recuerdo de la insurrección de 1994. No es casualidad.
El mensaje subyacente es demoledor: mientras el poder real se ejerce desde escritorios y con cifras de desaparecidos que ya no sorprenden, el EZLN apuesta por la desobediencia y la palabra. Su "guerra" no busca tomar el Palacio Nacional, sino exponer la vulnerabilidad de un sistema que ha hecho de la violencia su principal recurso de gobernabilidad.
Una esperanza incómoda
En un país donde el horror se ha vuelto cotidiano, la esperanza resulta subversiva. Horcasitas y el zapatismo coinciden en un punto: la búsqueda de vida no es un acto de nostalgia, sino de resistencia activa. Sin embargo, el riesgo es que la movilización de diciembre sea leída por los reflectores como un espectáculo o, peor aún, como una provocación que justifique el endurecimiento del discurso oficial.
Fotografía: Belasko Journaliste